下列論述,屬於「正面立論」的是: 目,所以作者把這些共同的事蹟,敘述在關於主角的篇章裡,同時連帶敘及與此有關
臺北市市立成功中學・113學年 第一學期 高三 定期評量・第 7 題・由 Siao 提供
「正反立論」為說理時常見的寫作手法,例如鄭用錫〈勸和論〉一文中「同此血 【答案】BC 氣,同此官骸,同為國家之良民,同為鄉閭之善人,無分土,無分民」說明臺灣 人同為一體,應友好相待,不應區分彼此,屬正面立論;「同為一府,而亦有 26-27 為題組。閱讀下文,回答 26-27 題。 秦、越之異,是變本加厲,非奇而又奇者哉」說明分類造成的嚴重性極大,屬反 一部《史記》包括若干人物的事蹟,這若干人物的事蹟,必然有若干共同的項 面立論。
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- A今以異省、異府,若分畛域,王法在所必誅 的其他人物;而在關於其他人物的篇章裡,便節省筆墨,單說一句「見某篇」了事,
- B逐客以資敵國,損民以益讎,內自虛而外樹怨於諸侯,求國無危,不可得也 有時連這一句也省去了。這叫做「互見」,其主要目的在於避免重複。
- C自分類興而元氣剝削殆盡,未有如去年之甚也。干戈之禍愈烈,村市半成邱 「互見」的體例,又常用來掩護作者,以免觸犯忌諱。事實上是這樣,而在作者 墟 所處的地位,卻不容不說那樣,否則便觸犯忌諱;於是也用「互見」的辦法,使讀者
- D泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶, 參互求之,自得其真相。例如(司馬)遷對於高祖、項羽兩人,他的同情似乎完全在 故能明其德 項羽方面,但他是漢朝的臣子,不容不稱讚高祖,因此他寫兩人就運用「互見」的體
- E聖人無常師:孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。 例。大概從正面寫時,高祖是一個長者,而項羽是一個暴君;從側面寫時,便恰正相 孔子曰:「三人行,則必有我師。」 反。〈高祖本紀〉開頭說高祖「仁而愛人」,這是正面。在其他篇章裡,便常有相反
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