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電子商務

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Q

利用網路來傳送及處理訂單、電子貨幣交易、從事行銷、銀行轉帳及供應鏈管理、線上事務處理、電子 資料交換(EDI)、存貨管理等工作,是屬於哪一項電腦應用?

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高中國文

國君若能實行無為而治,便能自然感化狡詐的人民和圖謀不軌的臣子,而暴亂最終得以平息

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Q

關於「雖有狡害之民,無離上之心,則不軌之臣無以飾其智,而暴亂之奸弭矣」的文句說明,何者正確?

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高中國文

割地分民,以封賞功臣的後代;封國立君,以禮對待天下賢士

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Q

下列何者並非作者給予秦二世在即位之後的建議?

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高中國文

作者以百鳥聯想,說明妻子在戰亂中喪命,他雖然成為鰥夫,但此生對於妻子的愛是至死不渝 ▲

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Q

關於「仰視百鳥飛,大小必雙翔。人事多錯迕,與君永相望」的文句說明,下列何者正確?

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高中國文

「菟絲附蓬麻,引蔓故不長」:征夫猶如菟絲,出外打仗像是依附在蓬麻中,當然無法打贏

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Q

關於本詩的文句說明,下列何者正確?

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高中國文

孟嘗君常常親自到食客家噓寒問暖,不僅善待食客,更關心他的家人 ▲

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Q

依據本文所述,下列選項何者並非孟嘗君對待食客的事蹟?

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孟嘗君引薦賢士們讓父親重用,表現他慧眼識英雄,也能為繼承父親的職位鋪路

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Q

孟嘗君詢問父親: 「子之子為何?」、「孫之孫為何?」、「玄孫之孫為何?」的用意何在?

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高中國文

孟嘗君以聰明機智的問答,反駁父親固有的成見

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Q

依據本文所述,孟嘗君如何說服父親不殺自己?

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黑鳶在農夫進行農忙時,因撿食剩下的稻穀,食用到具有加保扶農藥的作物而死

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Q

依據本文所述,下列何者可能是造成黑鳶死亡的原因?

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常人貴遠賤近,向聲背實,又患闇於自見,謂己為賢

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Q

下列選項,何者適合鼓勵處於黑色人生的人呢?

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班超身為將軍,因為戰爭頻仍而在玉門關戍守三十多年,至年老才得以返鄉

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Q

下列選項,何者可以屬於紅色人生的事例?

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袁宏道在辭官之後遊西湖,發現西湖最美的是朝暉夕嵐,是不可言的月景,表現出他獨特的審美觀 ▲

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Q

依據本文所述,下列何者並非作者所定義的「人生導師」?

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自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬

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Q

文中畫線處的文句,與下列何者意思相近?

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尊鑒 敬請 道安 敬上 (二) 篇章

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Q

如果要以現代正式的書信格式幫子路寫信問候老師──孔子,其格式應選下列哪一組用語最為合宜? 選項 提稱語 問候語 末啟詞

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天賜遐齡/文定厥祥/福壽全歸

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Q

題辭分為慶賀類和哀輓類。下列分別為「賀生子/賀結婚/哀男喪」 ,請判斷正確的配對為何?

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近體詩/宋詞/元曲

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Q

以下甲、乙、丙所敘述的文學體裁依序為何? 甲、把酒祝東風,且共從容。垂楊紫陌洛城東,總是當時攜手處,遊遍芳叢。 聚散苦匆匆,此恨無窮。今年花勝去年紅,可惜明年花更好,知與誰同? 乙、折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。 丙、對青山強整烏紗。歸雁橫秋,倦客思家。翠袖殷勤,金杯錯落,玉手琵琶。 人老去、西風白髮,蝶愁來、明日黃花。回首天涯,一抹斜陽,數點寒鴉。

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逆旅門開夜正中,美人慧眼識英雄。絲蘿喬木終身願,不附越公附衛公──孟姜女

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Q

根據下列文句判斷對應之人物,何者正確?

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紀弦/胡適/張曉風

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Q

甲、成立現代詩派,主張提倡「橫的移植」 ,強調知性。被譽為「詩壇長青樹」。名作有:《摘星的少年》 乙、擅長描寫中國舊社會的弊端、人物的劣根性。名作有:《吶喊》、《徬徨》、《野草》等書 丙、作品由小我的抒情,跨越至對國家民族的熱愛,娟秀中增添豪闊之氣。名作有:《地毯的那一端》 以上甲、乙、丙所敘述的作家依序為何?

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使用白色的燈泡,除了省電,還能夠使夜晚更加明亮,是降低光害的方式

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Q

閱讀下文,何者敘述正確? 日益普及的 LED 照明,讓地球的夜晚越來越亮。科學家在連續五年間的 10 月進行衛星觀測發現,從 2012 年到 2016 年,地球的室外人工照明面積每年增長 2%,夜間亮度亦然。人造光激增,使得鳥類、魚類、 兩棲動物、昆蟲和蝙蝠的遷徙和繁殖可能被打亂,植物生長期可能異常延長。所以,我們必須避免使用 光線太強烈的白光 LED 燈泡,可選擇琥珀色燈泡,並採用更有效率的方法照亮停車場或城市街道等場 所。例如使用稍暗但是密集的燈光,比起明亮但分散的燈光,更能提供有效照明。(改寫自新聞〈LED 省電卻帶來光害〉)

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鬼影幢幢/硜硜

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Q

閱讀下文,請在□□內填入適當的用詞: 「隔著玻璃窗望出去,□□□□烏雲裡有個月亮,一搭黑,一搭白,像個戲劇化的猙獰的臉譜。一點, 一點,月亮緩緩的從雲裡出來了,黑雲底下透出一線□□的光,是面具底下的眼睛。」(張愛玲〈金鎖記〉)

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甲文中提到仲永的資質是上天給予的,再加上後天學習,使他成為有才之人

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Q

閱讀下文,何者敘述正確? 甲、王子曰:「仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢於材人遠矣。卒之為眾人,則其受於人者不至 也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得 為眾人而已邪?」(王安石〈傷仲永〉) 乙、古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。是故聖 益聖,愚益愚,聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?(韓愈〈師說〉)

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乙文主要在說明身為國君的治國安天下之道並進而提出具體建議

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Q

閱讀下文,何者敘述錯誤? 甲、誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中 府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者,宜付有司,論其刑賞,以昭陛 下平明之理;不宜偏私,使內外異法也。(諸葛亮〈出師表〉) 乙、慮壅蔽,則思虛心以納下;想讒邪,則思正身以黜惡;恩所加,則思無因喜以謬賞;罰所及,則思 無因怒而濫刑。(魏徵〈諫太宗十思疏〉)

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秀明在搭乘大眾交通運輸工具時,都會適時的將自己的座位給有需要的人──智

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Q

孟子曰:「惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。」 下列選項與四端的配對說明何者正確?

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阿舒已「二八」,懶惰故無匹

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Q

「析數」是在行文時,將一個數字拆成若干小數目,集合來表現原意。下列何者表達方式與其他不同?

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