國中・國文 解答

「當主診醫生證實並宣告病人腦死後,會先評估死者是否適合捐贈器官,再向家屬說明及徵詢意見。如果家屬同意,院方會深入了解病人生前的病歷與生活習慣,檢驗血液以確認其有無感染狀況,若有特殊疾病則不適合移植。文件齊備後,器官移植小組會作最後評估及決定。適用的器官確定後,院方會安排手術,並聯繫合適的病人進行移植。」上述關於器官移植的說明,並未提及哪個部分?

過華清宮其一一詩的主旨為何?

謝天的主旨為何?

紙船印象是以什麼面向為抒懷的主軸?

「親愛的孩子,我願意做個『媽媽鐘』,你要我幾點、幾分、幾秒準時喚醒你都可以,但是現在,你酣睡如五月嬰兒,埋首在鵝黃色枕頭上。你幼年時,爸為你特別設計的這張木床,看起來已經超載了(別讓他年輕的心靈超載才好)。你爸說:『我們為他訂製一張加長尺寸的床,讓他睡到比我高!』(但願你樣樣比爸爸高)。」(節錄自小民 媽媽鐘)文中「你幼年時,爸為你特別設計的這張木床,看起來已經超載了」,這段話意謂什麼?

根據上面的圖表資料,下列何者最能說明我國癌症死亡情形?

潛不解音聲,而畜(1)素琴一張,無弦,每有酒適(2),輒撫弄以寄其意。貴賤造之者,有酒輒設,潛若先醉, 便語(3) 客:「我醉欲眠,卿可去。」其真率如此。郡將候潛值(4)其酒熟,取頭上葛巾(5)漉酒(6),畢,還(7)複著(8) 之。 ——宋書 隱逸傳 註:(1)畜:音ㄒㄩˋ,儲存。 (2)酒適:酒後之快意。 (3)語:音ㄩˋ,告訴。 (4)值:恰好。 (5)葛巾: 頭巾。(6)漉酒:濾酒。 (7)還:音ㄒㄩㄢˊ,立即。(8)複著:音ㄓㄨㄛˊ,又戴上。 「潛若先醉,便語客:『我醉欲眠,卿可去。』」此句中,陶淵明所展現的特質與下列何者最接近?

書齋與田園,都是陶淵明自我安頓之處,他對上古的迷戀,使他將古今往來的文人也一併安放其中,跨越時空 與其對話,形成另類的空間感。陶淵明的《讀山海經》組詩共有十三首,描寫了一定程度的日常生活。首篇 〈讀山海經.其一〉寫道:「眾鳥欣有託,吾亦愛吾廬。/既耕亦已種,時還讀我書。/窮巷隔深轍,頗回故 人車。/歡言酌春酒,摘我園中蔬。/微雨從東來,好風與之俱。/泛覽《周王傳》,流觀《山海》圖。/俯 仰終宇宙,不樂復何如?」 綜觀詩史,因為文言文中的「我」、「余、「吾」作為主詞,經常會被省略,因此鮮少有作家會把「我」字入 詩。而陶淵明則相反,有數首詩都刻意讓「我」出現,大大凸顯自我個性與生活風格。此詩呈現出夏日草木繁 盛、農作蓬勃的景象。詩中的「眾鳥欣有託」,描寫鳥兒託於枝的安全感,而陶淵明則託於書房,尋覓心靈中 的平靜。「俯仰終宇宙,不樂復何如」則疊合古人的生活情懷,寫出陶淵明對於讀書的至高追求與快樂。 根據上文內容,下列關於陶淵明〈讀山海經.其一〉的說明,何者最恰當?

惠惠老師發現同學們會在下課時在走廊上討論上課的內容,但惠惠老師馬上發現有同學上課沒在聽,講的東西都 是錯誤的,請問是哪位同學呢?

閱讀下列兩則資料以後,判斷七年十班的同學討論的內容何者最為恰當? 【資料一】草衣木食,上古之風,人能疏遠肥膩,食蔬蕨而甘之,腹中菜園,不使羊來踏破,是猶作羲皇之民,鼓唐 虞之腹,與崇尚古玩同一致也。......吾輯《飲饌》一卷,後肉食而首蔬菜,一以崇儉,一以復古;至重宰 割而惜生命,又其念茲在茲,而不忍或忘者矣。 【資料二】不像肉品以肉質香征服吾人的味覺,蔬菜表現雲淡風輕的美學。世人多覺得清淡則寡味,因此素不如葷, 其實清淡之味與美食並不衝突,反而能更貼近原味。

杏苡在閱讀〈摩登土產鳳梨酥〉課文時,看到課文裡對於鳳梨酥的描述如下:「是兩口能吃完的金黃絨面小枕 頭」、「餅皮有乳香,餡料稠黏」。不久之後杏苡在圖書館借了一本《台灣小吃全書》,寫出了作者所吃過的諸多美 食,請問下列描述的台灣小吃,何者最能展現與上述〈摩登土產鳳梨酥〉相同的修辭手法?

有人說:「人生中重要的課題,是學習分享與放下。願意分享的人,不會只看見自己的付出;懂得放下的人,也 不會只看見自己的損失。因為分享能讓人感受到生命的連結,而放下則能幫助人突破內心的束縛。」根據這段 話,下列何者最能表達作者的觀點?

每次閱讀課,坤坤老師總喜歡以多元的方式統整,下面是坤坤老師在上課統整的表格,請根據表格選出何者最能 說明安哥拉貓與老公貓對「天堂」認知的差異? 比較項目 生活環境 食物來源 對天堂的想像 重視的價值 對現況的態度 象徵的意義 安哥拉貓 主人家中 主人定時提供 有吃不完的食物、舒適溫 安定、舒適、 滿足於現有生 安逸穩定的人 暖的環境 安全 活 生選擇 老公貓 戶外流浪 自行尋找 有廣闊天地、自由自在的 自由、冒險、 嚮往不受拘束 追求理想與自 生活 自主 的人生 由的人生態度

關於五柳先生的生活態度,下列何者最符合作者藉人物傳記所欲表現的精神?

安哥拉貓與老公貓對「天堂」有不同想像,作者藉此對比主要想表達下列何種觀點?

作者由不認同祖母「謝天」的觀念,到後來體悟感恩的重要,其思想轉變的關鍵原因為何?

〈謝天〉一文之中「得之於人者太多,出之於己者太少」是使用了「映襯」修辭法,下列何者未使用相同的修 辭?

「曾不吝情去留」句中,「去留」一詞在意義上只取「去」的意思,這類詞語稱為「偏義複 詞」,下列「 」內的詞語,何者也是偏義複詞?

「像愛因斯坦之於相對論,像我祖母之於我家。」的「於」字,其解釋和下列何者相同?

「夫天,豈以「剛」故能「健」哉!以『不息』故『健』也。流水不腐,用器不蠹,故君子莊敬曰強,安肆曰 偷。強則日長,偷則日消。」(東坡易傳)根據上文,請問蘇東坡對於君子的看法為何?

在永續環境、保護自然生態的目標下,德國布朗嘉教授和美國麥唐諾建築師積極推廣搖籃到搖籃(Cradle to Cradle , C2C)概念,主張向大自然學習,所有東西皆為養份,皆可回歸自然。請問根據這樣的理念,下列選項 何者非為 C2C 呢?