國中 解答

近年來台灣赴日旅遊人次屢創新高,不少人除了喜歡日本 的美食、景點之外,也開始注意到日本的獨特文化。例如 在華人社會中,紅色象徵吉祥,而白包通常用於喪禮。然 而在日本,紅色和白色的物品是被認為吉祥的緣起物,因 此不僅是婚禮,只要是值得慶賀的時候都會使用所謂的 「白包」 。這在台灣人的認知裡是非常奇特的。上述內容 最符合文化的什麼特性呢?

下列有關文化具有的特性的配對,何者最可能是錯誤的 呢?

提到文化,我們通常會想到電影、音樂等藝術形式。下列 有關文化的敘述,何者最可能是錯誤的呢?

公民老師上課時提到以前國文課本裡提到的小故事「鑿壁 借光」意思是說以前有一個窮苦人家的孩子為了晚上讀 書,因為家裡沒錢買煤油燈,所以經過鄰居家同意在牆壁 上鑿了一個洞,這樣晚上就可以透過鄰居家的微弱燈光讀 書。老師問大家說家裡還在點煤油燈的舉手,這時小明 說: 「老師!煤油燈是什麼?我爸爸已經在幾年前把家裡的 日光燈燈管全部換成 LED 了!」根據上述老師和同學對話 的內容判斷,最符合文化的什麼特性呢?

設函數 y=2x-1,若 x=2 時的函數值為 p,x=1 時 的函數值為 q,則 p-q=?

下列祝賀辭,何者意涵與「坐擁百城」不同?

「惡乎危,於忿懥。手杖 & 拐杖 惡乎失道,於嗜慾。 惡乎相忘,於富貴。」(杖銘)武王即位後為了警惕自己而在 杖上刻寫了以上的文字,從中我們可看出要免而危難必須節制何種情緒?

下列何者與「無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。」同為形容悠遊自適,沒有干擾的生活?

「書,飢讀之以當肉,寒讀之以當裘,孤寂而讀之,以當友朋,幽憂而讀之,以當金石琴瑟也。」 這句話的含義,與下列何者最接近?

在影視劇大軍師司馬懿中,重新演繹了「空城計」的橋段,讓諸葛亮和司馬懿在虛擬空間進行對話:「諸葛亮說:『 1 你少主多疑,宗親妒才,別忘了____。』司馬懿猛然覺悟,於是策馬狂奔而去。事後兒子司馬昭說:『爹,城裡 是不是沒有伏兵,如果抓了諸葛亮,咱們家也完了。』司馬懿打了自己兒子一個耳光,讓他不要說。」根據文意,文 中畫線處最適合填入下列何者?

余光中:「名牌可以不穿,名著不可不讀,不穿名牌未必寒酸,不讀名著一定貧窮。」這段話的意涵與下列何者相去 最遠?

他的性情雖然溫和,但遇到該挺身而出的時刻仍能勇於承擔

下列何者和「司馬懿乃魏之名將」的句型相同?

古代為了表示尊敬,在說話或書寫時,不直言君主或尊長的名字,稱為「避諱」。下列何者不符合「避諱」的定義?

將詞彙改變原有詞性的修辭稱為「轉品」,如「但微頷之」的「頷」,即從名詞轉動詞使用,下列「 」中的字, 何者也使用了轉品修辭?

五条老師上完賣油翁的課程後,請學生解釋本課文句的語氣,請問何者回答正確?

汨羅江神詩中「昔日你問天,今日我問河,而河不答」的安排,主要具有何種作用?

根據汨羅江神的內容,下列何者最符合作者對屈原的評價?

「悠悠」一詞有「安暇閒適的樣子、憂思的樣子、長久、久遠、眾多」等意思,下列文句中的「悠悠」,何者解釋成 「憂思的樣子」的意思?

孝孝:取材自三國志與宋、元以來說書人和通俗文學家所編寫的三國故事。

下列關於「魚」的成語,何者使用錯誤

下列「」中的國字寫成注音,共有幾個是正確的? (甲)「吮」吸:ㄙㄨㄣˇ (乙)有「稜」有角:ㄌ一ㄥˊ (丙)部「署」:ㄕㄨˇ (丁)「旌」旗:ㄕㄥ (戊)反「間」計:ㄐㄧㄢ (己)「澎」湃:ㄆㄥˊ (庚)潔「癖」:ㄆ一ˋ (辛)如喪考「妣」:ㄅㄧˇ

下列「」中注音寫成國字後,哪一個是錯誤的?

下列「」中成語的運用,何者最不恰當?