高中・國文 解答

題辭分為慶賀類和哀輓類。下列分別為「賀生子/賀結婚/哀男喪」 ,請判斷正確的配對為何?

以下甲、乙、丙所敘述的文學體裁依序為何? 甲、把酒祝東風,且共從容。垂楊紫陌洛城東,總是當時攜手處,遊遍芳叢。 聚散苦匆匆,此恨無窮。今年花勝去年紅,可惜明年花更好,知與誰同? 乙、折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。 丙、對青山強整烏紗。歸雁橫秋,倦客思家。翠袖殷勤,金杯錯落,玉手琵琶。 人老去、西風白髮,蝶愁來、明日黃花。回首天涯,一抹斜陽,數點寒鴉。

根據下列文句判斷對應之人物,何者正確?

甲、成立現代詩派,主張提倡「橫的移植」 ,強調知性。被譽為「詩壇長青樹」。名作有:《摘星的少年》 乙、擅長描寫中國舊社會的弊端、人物的劣根性。名作有:《吶喊》、《徬徨》、《野草》等書 丙、作品由小我的抒情,跨越至對國家民族的熱愛,娟秀中增添豪闊之氣。名作有:《地毯的那一端》 以上甲、乙、丙所敘述的作家依序為何?

閱讀下文,何者敘述正確? 日益普及的 LED 照明,讓地球的夜晚越來越亮。科學家在連續五年間的 10 月進行衛星觀測發現,從 2012 年到 2016 年,地球的室外人工照明面積每年增長 2%,夜間亮度亦然。人造光激增,使得鳥類、魚類、 兩棲動物、昆蟲和蝙蝠的遷徙和繁殖可能被打亂,植物生長期可能異常延長。所以,我們必須避免使用 光線太強烈的白光 LED 燈泡,可選擇琥珀色燈泡,並採用更有效率的方法照亮停車場或城市街道等場 所。例如使用稍暗但是密集的燈光,比起明亮但分散的燈光,更能提供有效照明。(改寫自新聞〈LED 省電卻帶來光害〉)

閱讀下文,請在□□內填入適當的用詞: 「隔著玻璃窗望出去,□□□□烏雲裡有個月亮,一搭黑,一搭白,像個戲劇化的猙獰的臉譜。一點, 一點,月亮緩緩的從雲裡出來了,黑雲底下透出一線□□的光,是面具底下的眼睛。」(張愛玲〈金鎖記〉)

閱讀下文,何者敘述正確? 甲、王子曰:「仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢於材人遠矣。卒之為眾人,則其受於人者不至 也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得 為眾人而已邪?」(王安石〈傷仲永〉) 乙、古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。是故聖 益聖,愚益愚,聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?(韓愈〈師說〉)

閱讀下文,何者敘述錯誤? 甲、誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中 府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者,宜付有司,論其刑賞,以昭陛 下平明之理;不宜偏私,使內外異法也。(諸葛亮〈出師表〉) 乙、慮壅蔽,則思虛心以納下;想讒邪,則思正身以黜惡;恩所加,則思無因喜以謬賞;罰所及,則思 無因怒而濫刑。(魏徵〈諫太宗十思疏〉)

孟子曰:「惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。」 下列選項與四端的配對說明何者正確?

「析數」是在行文時,將一個數字拆成若干小數目,集合來表現原意。下列何者表達方式與其他不同?

「示現」是在文句中,運用形象化的語言,把看不到、聽不到的事物或景象,描寫得如見其人、如聞其 聲,宛如呈現在眼前。有關畫底線處之選項,下列何者呈現的示現修辭與其他不同?

下列文句,何者語氣與其他選項不同?

下列關於成語的運用,何者正確?

下列「 」中的字形,何者前後不同?

從後文「一搭黑,一搭白」可以判斷是影影綽綽。 一搭是一處的意思。影影綽綽的意思是隱隱約約、模 糊不真切的樣子。從後文可以得知炯炯可以形容眼睛

本文獨角獸指的是有心步入文壇的年輕人 詩》的第一句「雲淡風輕近午天」,但是「午」字竟然寫

本文介紹詞的題序由來及其內容

本題作答要符合題幹所指明: (一 ) 要故意以反話自 貶,(二) 展現自己與眾不同

從 (一 ) 癥狀說明之「不會看狀況症候群」、 (二) 觀察 指標之「不長眼、不識相、不在乎、沒禮貌、沒知識、 沒在怕」、(三) 併發症可以知道該症狀乃任意妄為缺 乏同理之行為。故醫療建議選取「察言觀色、人情世 故、謹言慎行」等同理他人之舉止

運動有助於關節炎的治療,但卻必須慎選項目,若你是物理治療師,應該會建議患者進行下列哪種運動?

下列哪一種人最可能是罹患關節炎的「高危險群」?

下列哪一個現象和關節炎的形成無關?

依照上文的說法,下列哪一種人生觀最能顯現肯定自我的態度?

由上文所提到的理論來看,「失業」這件事應該是屬於哪一個層面的問題?